鬼谷子

活躍於戰國中期的顯赫人物，為「諸子百家」之一、縱橫家的鼻祖，亦有政治家、外交官、陰陽家、預言家、教育家等身份。

總收錄名言(157)

1) 方來應時，以合其謀。詳思來揵，往應適當也。 (名人: 鬼谷子)

方來應時，以合其謀。詳思來揵，往應適當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所為，以求其變。以變求內者，若管取揵。 …

2) 言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。 (名人: 鬼谷子)

言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。言有象，事有比。其有象比，以觀其次。象者象其事，比者比其辭也。 …

3) 事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。 (名人: 鬼谷子)

事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。 …

4) 故靜固誌意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。 (名人: 鬼谷子)

故靜固誌意，神歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則內實堅，內實堅，則莫當。 …

5) 主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。 (名人: 鬼谷子)

主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。 …

6) 飾言者，假之也；假之者，益損也。應對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。 (名人: 鬼谷子)

飾言者，假之也；假之者，益損也。應對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。 …

7) 籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”又說:“聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。 (名人: 鬼谷子)

籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。”又說:“聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。 …

8) 聖人見萌芽巇罅，則抵之以法：世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之。 (名人: 鬼谷子)

聖人見萌芽巇罅，則抵之以法：世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之。 …

9) 故忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退；乃可以從、乃可以橫。 (名人: 鬼谷子)

故忤合之道，已必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退；乃可以從、乃可以橫。 …

10) 其不言無比，乃為之變。以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之 (名人: 鬼谷子)

其不言無比，乃為之變。以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之 …

11) 故捭者，或捭而出之，或捭而納之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。 (名人: 鬼谷子)

故捭者，或捭而出之，或捭而納之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。 …

12) 故勝盅，聞其功勢，茍進而不知退。弱者聞哀其負，見其傷則強大力倍，死為是也。 (名人: 鬼谷子)

故勝盅，聞其功勢，茍進而不知退。弱者聞哀其負，見其傷則強大力倍，死為是也。 …

13) 為小無內，為大無外。 (名人: 鬼谷子)

為小無內，為大無外。 …

14) 故口者，機關也，所以關閉情義也。 (名人: 鬼谷子)

故口者，機關也，所以關閉情義也。 …

15) 計謀之用，公不如私，私不如結。 (名人: 鬼谷子)

計謀之用，公不如私，私不如結。 …

16) 必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。 (名人: 鬼谷子)

必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之。 …

17) 或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。 (名人: 鬼谷子)

或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。 …

18) 可鉗而縱，可鉗而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。 雖覆，能復不失其度。 (名人: 鬼谷子)

可鉗而縱，可鉗而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。 雖覆，能復不失其度。 …

19) 目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。 (名人: 鬼谷子)

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。 …

20) 守義者，謂守以人義。探心在內以合也。探心深得其主也。從外制內，事有系由而隨也。 (名人: 鬼谷子)

守義者，謂守以人義。探心在內以合也。探心深得其主也。從外制內，事有系由而隨也。 …